海南黄花梨木材，

在10年前100万人民币能够买3吨，

在5年前还能够买800斤，

在2年前只能买不到100斤，

现在则有钱也未必一定能买到好料了，

这10年间涨幅逾越400倍。

王世襄曾在《明式家具研讨》一书指出：

我国好的明式家具，

都是运用海南黄花梨制造的。

因为以黄花梨木制造的家具，

纹路天然，

尤为华美，

备受世人赞誉。

明末清初，

海南黄花梨已成绝唱，

这一传奇已是不行连续。

海南黄花梨的绝美芳踪可寻，

缅甸花梨有着许多与海黄类似的特征，

因此备受瞩目。

红木市场，

缅花与大红酸枝齐头并进

缅甸花梨原料硬重，

密度高，木纹明晰，

结构细而匀。

它和海黄类似，

有一种悠远醇厚、不张扬的檀香味，

因此又称香花梨。

更难能可贵的是，

缅花也有显着的鬼脸和虎皮纹，

断断续续很是漂亮。

与海黄、小叶紫檀、大红酸枝相同，

缅花也很早的载入了红木家具的史册。

与其他贵重红木比较，

缅花以稳定性强著称，

并且含有丰厚的油性和蜡质。

如今部分东南亚国家开始注重木材维护，

缅甸政府已明令禁止花梨木原木出口，

某些质料将更加紧俏。

与此一起，

缅花却以高油性、高蜡质成为花梨木中的“潜力股”，

成为现在红木家具市场中的“新宠儿”。

缅甸花梨木质、木性都是十分好的，

稳定性很高，

并且比高端的黄花梨、紫檀木价格

要便宜近百倍，

在一般花梨木中潜力是最高的。

缅甸花梨木价格一向都是稳中有升，

其质料价格最近稳定在了1.8万元之2.2万元每吨之间。

现在，广东鱼珠市场

大果紫檀（俗称缅甸花梨）成交价在19300元/吨左右。

原材产区，

缅甸花梨或将10年内消失。

缅甸的贵重树种十分多，

缅甸花梨便是其间最宝贵的树种。

在高额利益的驱使下，

缅甸大批宝贵的红木树被砍伐，

原始森林遭到过度的挖掘，

动植物遭到灭绝的威胁。

2013年，

我国从缅甸进口的

红木原木总量到达23.7万立方米，

总价值3.24亿美元，

三倍于2012年的进口量和进口价值，

几乎六倍于2010年的交易数据。

缅甸从2014年4月起，

全国开始执行新的全面原木出口禁令。

缅甸环境维护和林业部的数据标明，

森林中现存大约169万立方米的

缅甸花枝原生树。

和大约141万立方米的缅甸花梨原生树。

这两种树种是缅甸出口我国红木的首要品种。

缅甸森林中悉数310万立方米的

缅甸花梨和缅甸花枝

悉数将在短时间内被消耗殆尽。

凭着高性价比的优势，

缅甸花梨遭到木友们的广泛重视。

在大红酸枝炽热的布景下，

缅花也悄然兴起，

赢得了一大批消费者。

这一消费集体倾向于年青化，

因为用缅花打造出来的产品

与明式家具有着异曲同工之妙，

简约明晰，

大方天然，

与现代社会年青集体尚简尚雅的审美理念相符合。

一起，

紧随大红酸枝一番价格上涨后，

缅甸花梨也迎来价格小顶峰。

对于重视与宠爱缅花的消费者来说，

这一市场信息不容忽视。

因为在红木的重要产地东南亚区域，

老挝已经施行封关，

越南和柬埔寨也削减原木出口，

市场供应量大幅削减，

缅花的价格未来或继续看涨。

庄子曰：六合有大美而不言。

海黄之美，缘于孕自雨林，成自海天，其色也璀璨，其香也清冽，其味也回甘，恰如一场参透繁华富贵与率真平平的盛筵。

一美：天然之美

清代张嶲在《崖州志》中说：“海南多阳，一木五香。”海南全年高温，夏无酷暑，冬无严寒。因处于低纬度区域，太阳投射角大，全岛太阳辐射热量大，全年无冬天。所以，北宋大学士苏东坡赞许说“四时皆是夏，一雨便成秋。”《素问》说：“寒极生热，热极生寒。”阴阳不济，何以盈泰？人类能够凭仗空调反季节平衡阴阳冷暖，而植物不能。海南岛神奇之处就在于此。三亚地处北纬18°，往南太热。海口地处北纬20°，往北又稍凉。而横亘海南岛中心的北纬19°线，正是上天赏赐海南的黄金纬线。中西部的俄贤岭、霸王岭、五指山，正好散布在这条北纬19°线上。众所周知，海南岛质量上乘的黄花梨正是产于这些山脉。

降雨量也是影响黄花梨质量的重要要素。受南海和西太平洋的影响，海南岛雨量充沛，干湿季显着，东涝西旱是典型特征。黄花梨喜阳怕涝，生命力坚强。遇上干旱少雨的季节，承蒙夜晚的微薄露珠，也能沉着吐纳，维持生命。

黄花梨，正是这种精力的标志。

风摧雷击，日炙火燎，历尽沧桑岁月的磨炼，度过漫漫寒暑的涤虑，蕴藉降香馥郁而纯美，凝聚瑞木瑰丽而旖旎。黄花梨的质量，酷似海南人民，勤劳，善良，不畏艰难困苦，于无声处留下德隆望重之美名。

一代文宗郭沫若曾写诗赞许海南：“森林浩荡财路海，花卉芬芳香积园。”海南蒙恩经纬垂顾，六合吐纳，“矧琼崖之异产，实超但是不群。”

黄花梨根系兴旺，透过石磊岩缝，漫过峰峦叠嶂，吮吻矿脉宝藏，畅享六合恩惠。其浑金璞玉、光彩照人的内在质量，不行谓不仰仗于此。

古人说，淮南为橘，淮北为枳。一方水土养一方人，也成就一方物资。黄花梨也是如此，相同的树种，移植到两广，质量宛如越南花梨，颜色昏暗板滞，斑纹平直无序。小叶紫檀，只有在印度南部卡纳塔克邦和安德拉邦，才能成长出举世公认的质量，其他区域则截然不同。这便是海南黄花梨为什么冠绝全国的奥妙地点。

屈原《九章涉江》说：“与六合兮同寿，与明月兮齐光。”黄花梨是六合造化的钟灵毓秀，是大天然旷绝焕汗的文木杰作。我们爱抚黄花梨，实践是与天然的一次亲情对话，向大地母亲的一次顶礼膜拜！

二美：颜色之美

如果以颜色代表一个民族，无疑赤色便是中华民族的代表色。赤色标志着欢乐喜庆、热情奔放、吉祥庄严、勇敢忠实。五星红旗、天安门、大红灯笼、红双喜等等，但凡跟喜庆有关的事物，我国人都会以赤色作为一种爱情寄予。

《诗经·豳风·七月》里说：“我为孔阳，为令郎裳。”其意思是说：我的红丝最艳丽，送给令郎做衣裳。彼时已将赤色视为最高的礼遇，藉由赤色表达丹心。

我国人对赤色的喜欢，最早始于原始社会对火的崇拜。海南黎族也把火视为图腾，在黎锦和文身上均有表现。

因赤色所代表的寓意和价值认同，红木家具一向备受喜爱。紫檀和酸枝均由单色构成，其赤色虽然活泼，但毕竟烦闷有余。黄花梨主色调由红黄两色构成，颜色对比激烈，视觉效果明晰明快，美轮美奂。

黄色，既是我国人黄皮肤黑眼睛的血脉姻缘，也是中华文明发源于黄土高原、繁衍于黄河流域的爱情纽带。《易经》中有“六合而玄黄”的哲语。许慎《说文解字》曰：“黄，地之色也，从田，从苂。”田谓地，苂曰日光。意为天人合一。

自唐代始，将黄色作为皇权的专用御色，平民百姓不得运用。宋代赵匡胤黄袍加身，发动陈桥叛乱，连续了唐朝将黄色作为皇室专用色的规制，元明清三朝也顺延了这一专制制度。

海南黄花梨红黄交织，令人目迷神移，手指滑过，感觉像琥珀相同通透，像婴儿的皮肤相同润泽。中山王刘胜在《文木赋》中这样赞许南边嘉木的瑰丽颜色：“色比金而有裕，质参玉而无分。”对比黄花梨，对景挂画，相得益彰。

三美：降香之美

黄花梨，学名降香黄檀，豆科黄檀属。

降香，古代对黄花梨的一种别称。黄花梨在唐朝至明朝时期称为花榈，如唐代陈藏器的《本草拾遗》、明代李时珍的《本草纲目》中有记载。而在宋至民国时期，有的典籍里也记叙为花梨、花梨木。黄花梨一词，最早在民国时期由杨耀、艾克提出。对黄花梨另称降香，则来源于降真香。在清中期以前，降真香在熏香和中医方面使 用广泛。因资源匮乏，曾由黄花梨代替降真香运用，后人也经常把两者混杂。所以，此降香非彼降真香。

《广东新语·海南文木》中说：“有曰花榈者，色紫红微香。”“产文昌陵水者，与降真香类似。”清代张嶲在《崖州志·木类》中也说：“花梨，紫赤色，与降真香类似。气最辛香。”

许慎《说文解字》说：“降，下也。”“降者，自伏之。”降，既有下降着落的意思，也有克服其心的解读。

降香妙在一个降字。降为落，落为沉。降曰伏，伏曰服。黎话中的降伏病魔，也是这个意思。

你说芳棻暗渡，落花飞雨栖书房；后来京客含章，踏碎月光悌降香。你说睡鸟酣梦，霞光染窗追向阳；后来清香泛醒，墨海弄潮铃印忙。你说降香降心，道眼明澈心廓然；后来伏躁伏尘，澡雪精力懿幽兰。

黄花梨制为器物，流光溢彩。偶然清闻，芳华沁肺，飘逸隽永。理灰置炭，隔火熏香，可与沉香媲美。以碎屑拌合诸香，搓成线香，降香神韵若隐若现。边角余料，制为把玩或文房小品，摩挲盈握，则过处留香，清心涤虑。刨花装填枕头，清香隐约，美梦连连。即便是锯渣一类碎屑，也能够用蒸馏法提炼降香油，少量涂抹，香风 充满，全部的洒脱和高雅，全在那一刻流盼。

四美：斑纹之美

有人说，海南清新的空气带不走，椰风海韵带不走，但能够把黄花梨工艺品带走。美丽无国界，黄花梨是海南的，也是世界的。

清代屈大均在《广东新语·海南文木》中，这样描绘海南黄花梨：“其纹有鬼面者心爱。以多如貍斑。老者文拳曲，嫩者文直。其节花圆晕如钱。巨细相错，坚理密致，价尤重。”

在霸王岭、俄贤岭、尖峰岭、五指山一带，花梨树在山石沟壑中坚强成长。琼崖名胜蕴育了黄花梨六合造化之灵秀。正是共同的地理要素，造就了黄花梨的内在质量。海南岛中西部的花梨显着优于东部，西部干旱少雨，成长环境恶劣。在疏松肥美的地质条件下，花梨树成长繁茂，但木质细密度大为差劲，含油量也缺乏。而坚强地 扎根于山石裂缝中的花梨树，成长缓慢，又要接受山石的固执揉捏，致使躯干歪曲变形，历经数百年的储精蓄锐，终以不媚不骜、刚柔并济的风韵耸壑凌霄。正如古人所说，欲成其大事者，必先劳其心志，伤其筋骨。又像学书之人，没有面壁十年的寂寞岁月，怎能领会天马行空的壮美。

海南黄花梨斑纹漫无规则，天然天成，如梦如幻，妙不行言。大致分类，有行云流水纹，有鬼脸纹，有象形纹，有水墨纹，有山水纹等等。

行云流水纹，清雅通幽，澄江静如练，不由使人想起宋代瓷器的恬静单纯，冰清玉洁。恰如清代金石学家李佐贤评子久《富春大岭图》的题跋：“其声希味淡，羚羊挂角，无迹可求者也。”天籁之音了然于胸。

鬼脸纹，歪曲夸张，如同赏识张旭书法，醉轻王侯，妍美惊艳。纳兰性德的小词《如梦令》，正是鬼脸纹的意趣地点：“万帐穹庐人醉。星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡。”

象形纹，既有蝴蝶的美丽，熊猫的憨态，又有猴子的灵巧，喜鹊的轻盈。大天然的神奇魅力，拨弄着每一个人的心弦，令人沉潜其间而不能自拔。

水墨纹，咫尺分浓淡，深邃见渺茫。一个个花梨倩影，经过天主之手，绘制了如此令人不行思议的木中水墨。有如满地翠萍的荷花，有如粉墙瓦黛的玉兰，有如皑雪拥枝的腊梅，有如菁菁者莪的昌蒲。李白诗云：“乃知蓬莱水，复作清浅游。”静故了群动，空可纳万镜。万里乾坤秋似水，一池水墨染万年。

山水纹，有五指山的仓浑，黎母山的淡寂，霸王岭的渊劲，俄贤岭的深秀。天高气肃万峰青，荏苒云烟满户庭。花梨红黄之间，层林叠巘，凝晖郁积，苍翠晶然。榈木盈尺之中，潺湲细流而气益闳，草木娟妍而见华滋，峰峦峬峭而显飘渺。

五美：融合之美

黄花梨是制造明式家具的首要原料。

明式家具的复兴，得益于杨耀、艾克、王世襄三位先生的学术成果。能够说，如果没有三位前辈的奠基，明式家具的回归还要推迟很多年。

明式家具的简约、空灵，与宋代瓷器的审美异曲同工，相互呼应。明式家具的呈现，是明代文人雅士把日常生活的情绪提高到一种超然审美情绪的必然结果。

北京大学朱良志老师在《为文人家具立言》一文中写道：“大匠不斫”，这是文人家具的一条底子原则。家具是一种“匠”作，家具的完结需要靠“手工”，家具是一 种技巧性的工作，但文人家具最强调逾越这种“作气”，要“天工开物”，体现出天趣。家具制造这种“人工”活，要掩盖人工的痕迹，宛如天开，做的就像没有做过的相同。像《长物志》所说的“方位有定”、“巧而天然”，而不能“徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古制荡然”。文人家具最讲古朴简约，其实正是这种寻求天趣 的精力。

明式家具惜料如金，多裁一寸显得短促，少裁一寸显得臃肿。这种审美情绪，既是文人对珍稀原料的敬畏，也是对家具自身人文精力的钟情。

黄花梨经由原料嬗变为明式家具，文木的灵魂得以开释。黄花梨与明式家具的融和，天造地设，水乳交融。

清 花梨木明式半桌

择一黄灿油梨，承制三足圆香几，置宣德炉其上，暖日斜阳之下，焚沉水一片，喧嚣闲适的高雅何其快哉。

备一梦幻迷离的两拼板，做无束腰裹腿罗锅枨加霸王枨画案。掬几张丈二皮宣，梨花带雨的早春，邀三两丹青，泼墨点彩，笔落惊风雨的瞬间多么精彩。

寻一颜色干净、纹路单纯的长料，制攒框板足条几。霜染银杏，满城尽带黄金甲的晚秋，接先考回家住些日子，奉上线装善本，看老人品尝降香、书香的氤氲，该是多么的幸福。

黄花梨的天生丽质，成就了明式家具的简约、唯美。

明式家具十分注重形体的收分崎岖，线脚变化过渡天然，不虚饰、不夸耀。优美的外观造型与人体的力学平衡原理融为一体。方中有圆，圆中有方，代表了我国传统文化“天人合一”、“内圆外方”的哲学思维。整个设计，体现了家具与人、与天然的调和共同。这正是道家思维所主张的阴阳与平衡、敌对与共同的关系。

王世襄先生总结明式家具十六品，简练、憨厚、厚拙、凝重、宏伟、圆浑、沉穆、秾华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、高雅、清新。十六品，便是明式家具的十六种境地。

明代徐上瀛《溪山琴况》讲音乐有二十四状，空、虚、寂、静、远、幽、淡、枯、古、孤、清等。讲的都是文人所寻求的一种境地。

黄花梨与明式家具的融和之美，是人与天然的包容之美，是人寄情于物，全部绚烂都归于平平的天趣之美。

按照我国林学家成俊卿所著《我国热带及亚热带木材》(1980年版)，以及2000年公布的GB/T18107-2000《红木》国家标准，海南黄花梨中文学名为“降香黄檀”。

在海南岛，野生黄花梨历史上首要散布于东方、乐东、白沙、昌江、琼中、保亭、三亚、澄迈、儋州、屯昌、临高、琼山、定安、琼海、文昌（除万宁市、陵水县等少数地方没有痕迹标明成长过野生黄花梨外，其他各地几乎都有野生黄花梨成长）。

黄花黎活节对开双拼所发生的狸面纹，如天工开物，天然流畅

从现在状况看，其首要成长地则集中于琼山（现并入海口市）、东方、昌江、乐东、白沙、三亚6个市县内。

栽培于海南的黄花梨树

海口市琼山区坐落海南岛的北部，该区西部羊山归于火山口丘陵，无高山，土壤为火山口喷出物堆积后长期分化而成；东部和东南部为缓坡丘陵，土层深厚呈赤色。

海口市坐落北回归线以南低纬度地带，归于热带季风性气候，高温多雨，旱季多集中于每年8月至10月，冬天多呈现阴雨连绵的阴湿天气，夏季酷热多暴雨，秋季多受飓风侵扰。

该区域土壤多归于火山岩发育土壤，有机质多，土壤呈黑色。业界人士遍及反映，坐落海口市羊山区出产的黄花梨树，其木材在海南岛所产黄花梨木中纹路最丰厚，极具审美价值。

黄花黎树根打磨后的光泽与纹路

东方市是海南黄花梨的另一重要产地，其地理方位处在海南岛西部偏南的沿海地带，在昌化江下游，西临北部湾海域。

东方市的东部和东南部归于黎母山脉的山地丘陵，具有丰厚的热带原始森林资源。这儿日照长，是整个海南岛最枯燥的区域之一。

东方市土壤成分呈现为3种类型，东南部山地为黄壤土，中心丘陵地带为赤红壤土，西部河流两岸及临海区域多为红棕沙壤土间以盐渍碱性土。

现在，黄花梨树是东方市的特色树种，加上近年政府鼓舞人工栽培，散布面积和成长数量已居海南省之首。

该市不少地方土壤贫瘠，营养缺乏，因此，这儿的黄花梨树成长缓慢，成材周期长，而树木心材密度和油性很大，质量也较好。

昌江县坐落海南岛西北部，该县现为黎族自治县，县内东部和东南部多丘陵山地，成长着丰厚的热带原始森林，黄花梨树散布较多，首要产于霸王岭、石碌、王下、七差等地。

该区域所产黄花梨以心材油性和密度大，质量好远近闻名。王下所产黄花梨木颜色黑亮，密度高，木质坚硬而有耐性，有些原料于紫黑色木质中心以象牙黄色纹路。但另一方面，高质量的黄花梨在这儿产值很少，且难见大料、长料。

坐落五指山西部腹地的乐东县也为黎族自治县，是黄花梨树另一首要产地。该县西南临南海，西北为黎母山，东部为五指山山脉，地形由山地、丘陵和平原组成。

野生黄花梨树最著名的产地为尖峰岭，尖峰岭现在有国家级天然维护区，具有2.4万亩原始热带雨林，野生黄花梨树大多散布于尖峰岭周边的山坡和丘陵低地，黄流、冲坡、乐罗、九所、佛罗等地。

白沙黎族自治县历史上也成长有一定数量的野生黄花梨树，该县坐落海南省中部偏西，归于黎母山中段，南渡江上海地带。为热带季风性雨林气候，野生黄花梨树多散布在大岭、白岭、邦溪、红岭等地。

在海南岛各地黄花梨树中，以白沙出产的树木心材县域内差异最大，珠碧江以北区域的木质与北部羊山、儋州等地所产黄花梨木质共同，珠碧江以南则与乐东、昌江所产黄花梨木质接近。

三亚市历史上也是野生黄花梨树首要产地之一。三亚坐落低纬度地带，受海洋性气候影响大，长年日照时间长，气温高，热量丰厚。

该市北部山区林木资源丰厚，野生黄花梨树首要成长在丘陵台地，土壤多归于砖红壤的崖城、洋岭、顶峰、雅亮、育才、雅林等地。

海南黄花梨作为宝贵的木材资源和家具用材，确切资料显现自明代起被大量采伐利用，至明朝中后期和清朝前期，成为我国明式家具的代表性用材。

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